Jean Casimir ou les dérives d’une vision racialiste de la problématique linguistique haïtienne

La problématique linguistique haïtienne, il faut encore le souligner, est débattue depuis de nombreuses années sous toutes les coutures par des linguistes, par des enseignants et par des intellectuels haïtiens d’horizons divers souvent porteurs d’une indispensable réflexion citoyenne en écho aux travaux de la créolistique. Ainsi, le romancier, poète et essayiste Lyonel Trouillot s’est exprimé à voix haute dans un texte courageux, lucide et percutant paru dans Le Nouvelliste du 7 juillet 2005, « Ki politik lengwistik pou Ayiti ? », auquel le linguiste Renauld Govain a répondu dans un article de grande amplitude et fort éclairant, « Pour une politique linguistique en Haïti aujourd'hui » (Le Nouvelliste, 29 juillet 2005). Ces deux articles méritent d’être relus avec attention tant la réflexion, qui aborde des questions de fond, ratisse large.

Dans son article, Lyonel Trouillot précise ce qui suit : « La tentation facile de considérer le français comme une langue étrangère comme une autre, l'anglais par exemple, me semble un refus délibéré de tenir compte d'une donnée fondamentale : la nécessité de préserver la spécificité culturelle de notre état nation dont l'une des composantes est le patrimoine linguistique. (…) Il convient de mettre fin à la double injustice. Valoriser le créole par des mesures claires et contraignantes : répondre à l'obligation constitutionnelle du bilinguisme dans les documents officiels ; développer la production écrite et le matériel pédagogique ; sanctionner (comme on sanctionne le racisme) tout discours et toute attitude discriminatoire envers le créole dans l'espace public. Et, dans le même temps, donner accès au français à l'ensemble de la population par l'instruction publique et une politique d'aménagement linguistique non limitée à l'éducation formelle. »

Pour sa part, Renauld Govain élargit le champ réflexif de la sorte : « Comme l'a souligné M. Trouillot, le locuteur autochtone se trouve dans une situation dirais-je inconfortable où il est considéré comme un étranger chez lui, il est péjoré dans son usage linguistique, incapable de comprendre la langue de l'administration, de la justice, etc. Cette situation linguistique pourrait être améliorée à travers une prise de conscience nationale qui pourrait se manifester par la formation d'organisations diverses avec une convergence d'idées et d'actions vers la « purification » de la langue à travers des campagnes tous azimuts, dans la perspective de parvenir à atténuer ce processus de décréolisation dû à la domination du français duquel le créole emprunte mots et structures. (…) Dans cette même logique de l'égalité des chances, nous pensons qu'il faudrait élargir le domaine d'enseignement-apprentissage en matière d'alphabétisation au français. Après avoir revu le côté didactico-pédagogique du programme et établi un certain niveau seuil d'alphabétisation en créole, les néo-alphabétisés pourraient être initiés à l'apprentissage progressif de la lecture et de l'écriture du français et en français. Cela aurait l'avantage de démystifier la pratique du français qui est liée à l'élitisme où ceux qui parlent français sont considérés comme supérieurs à ceux qui ne sont que créolophones et analphabètes. »