Les tableaux de Claudia Brutus exposent des paysages et portraits féeriques

Dans les propos d’Alexandre Eudier autour des œuvres de Claudia Brutus, ce dernier souligne à sa manière, les grandes lignes qui définissent les frontières de l’imaginaire plastique, esthétique et identitaire de cette femme peintre, produit du multiculturalisme, née d’un père haïtien en exil et d’une mère bulgare en Algérie en 1971. « Plus actuelle que jamais, l’œuvre de Claudia Brutus nous renvoie à notre propre identité, car derrière l’apparente cohérence de notre histoire, nous avons nous aussi nos zones d’ombre, nos mystères irrésolus, nos doutes muselés, nos hontes enfouies, nos rêves résignés, et toutes ces plaies ouvertes que nous laissons saigner de peur d’avoir à les soigner. Claudia Brutus, en les affrontant pour mieux les comprendre, nous offre une vision pacifiée de nos propres fêlures », affirme Eudier.

Dans le parcours de l’artiste, le texte rapporte que Claudia Brutus a grandi entre deux mondes, celui de son itinérance réelle et celui du récit de ses racines. « Par-delà les frontières et par procuration, sa vie est perpétuellement tiraillée entre des identités multiples aussi palpables que fantomatiques, et lorsqu’elle arrive à Paris à 20 ans, elle intègre les Beaux-Arts avec une certitude : être artiste lui permettra d’affronter cet héritage désarmant. Fuyant résolument les perspectives que l’on trace pour elle, Claudia Brutus cultive au contraire le paradoxe afin d’apprivoiser les antagonismes qui l’animent. »

Démarche artistique inspirante: « Elle élabore progressivement ses peintures comme de vastes complexes de chemins de traverses et de voies tortueuses, autant de périples imaginaires au cours desquels elle assemble les fragments de son histoire. Au premier abord, la peinture de Claudia Brutus est presque joyeuse… Elle se révèle pourtant d’une gaieté dramatique, séduisante et douloureuse, sombre et flamboyante, anonyme et profondément cathartique. », rapporte l’auteur du texte : Claudia Brutus, l’expression apaisée d’un chaos identitaire. ».