On s’est toujours plaint du manque de travaux sociologiques sur le fait haïtien alors qu’il est quand même admis que nos déboires dans le domaine de la gouvernance ne sont certainement pas dus uniquement à la politique qui n’est en fin de compte que la résultante d’un ensemble de problèmes qu’il faudrait aborder à la frontière du culturel et du sociologique. Aussi avons-nous trouvé intéressant l’ouvrage publié par Ely Thélot aux Éditions de l’Université d’État d’Haïti : "L’hégémonie du provisoire en Haïti". L’intérêt de tels travaux est de susciter la discussion autour de problèmes réels alors que nos antennes sont saturées par des propos tellement ressassés qu’ils finissent par scléroser la réflexion et même obscurcir l’horizon. C’est l’absence de vrais débats, ou le refus de débats tout simplement qui nous propulsent vers la voie étroite de la parole unique et donc forcément du torpillage de la démocratie.
On s’est toujours plaint du manque de travaux sociologiques sur le fait haïtien alors qu’il est quand même admis que nos déboires dans le domaine de la gouvernance ne sont certainement pas dus uniquement à la politique qui n’est en fin de compte que la résultante d’un ensemble de problèmes qu’il faudrait aborder à la frontière du culturel et du sociologique. Aussi avons-nous trouvé intéressant l’ouvrage publié par Ely Thélot aux Éditions de l’Université d’État d’Haïti : "L’hégémonie du provisoire en Haïti".
L’intérêt de tels travaux est de susciter la discussion autour de problèmes réels alors que nos antennes sont saturées par des propos tellement ressassés qu’ils finissent par scléroser la réflexion et même obscurcir l’horizon. C’est l’absence de vrais débats, ou le refus de débats tout simplement qui nous propulsent vers la voie étroite de la parole unique et donc forcément du torpillage de la démocratie.
Ely Thélot écrit avec raison : « Le provisoire se retrouve en situation d’hégémonie lorsqu’au sein d’une société il finit par exercer une domination absolue et sans limites sur l’ensemble des valeurs, des pratiques, des croyances et des institutions. Dans un tel cas de figure, il est important pour l’analyse de ne pas perdre de vue le fait d’un consensus établi au niveau de la communauté politique autour de la toute-puissance du provisoire. Certains peuvent adopter la posture de dénonciation. D’autres apprennent à s’y adapter. Plusieurs évitent de trop y réfléchir. Mais tous reconnaissent que la société est pieds et mains liés par le provisoire. Ce dernier s’impose en sculpteur des conditions matérielles d’existence sociale. Il s’improvise centrifugeur de la conscience collective. Il glisse à travers les méandres de l’altérité et accapare jusqu’aux interstices de l’idiosyncrasie nationale. Il s’affirme alors comme un fait social total et étend ses ramifications dans tous les domaines du vivre ensemble”
Les propos d’Ely Thélot sont inquiétants, mais ils reflètent bien une réalité que nous connaissons. Le syndrome du provisoire bloque la pensée, l’analyse dans le présent. En fait, il empêche même la pensée et l’analyse. Quelque part même, il fait l’humain courtiser l’animal. La gouvernance dans un tel esprit ne peut même pas être appréhendée. On voit comment dans d’autres communautés, même chez nos voisins dominicains comment on construit des infrastructures qui sont prévues pour servir des décennies et même plus. Chez nous, on est constamment dans le petit. Si bien que nos cités, nos voies de communication ne tiennent plus devant l’augmentation exponentielle du trafic routier. Ne parlons pas de nos infrastructures éducatives. Notre espace universitaire est une peau de chagrin. Du provisoire nait le petit. Du provisoire, on est bloqué dans le minable. Du provisoire, ne peut exceller que la flibuste. N’y peuvent vivre que les flibustiers.
Ely Thélot termine son excellent essai par ces réflexions : “Le peuple haïtien habite la partance. Par réflexes, marron, dans ses manières d’aménager son territoire. En déclinant le foncier tel un hymne à l’absence… D’un point à un autre, on finit toujours par tomber sur le provisoire. Il se retrouve au cœur de tout. En Haïti, il n’est qu’une seule hégémonie qui s’est instaurée depuis 1492 de manière ininterrompue, celle du provisoire. Les faits historiques sont là pour le démontrer. La construction de l’identité haïtienne en est une révélation : un peuple qui déménage et habite l’inachèvement. La politique haïtienne en est une illustration : Plus d’une cinquantaine de présidents provisoires. L’aménagement de territoire en est tributaire : incohérences et inadaptation le caractérisent.”
Sortir du provisoire sous toutes les formes qu’il se manifeste, surtout du provisoire inscrit dans nos têtes, est l’un de nos défis majeurs.
Gary VICTOR
Dans ce lieu où a l’impression d’être enfermé dans une boucle temporelle avec des fous qui rejouent au même jeu truqué. Une boucle que nous devons dénouer. Des fous que nous devons enfermer. Un souci de remettre la nation sur pied qui doit devenir une priorité. Il faut que l’inconscience des uns et des autres cessent de pousser des milliers de nos concitoyens hors du pays. Un pays pourtant où tout est à repenser et à reconstruire. Un pays où des bonnes volontés sommeillent, comme prisonnières dans un camp de concentration, surveillées de près par les sbires des seigneurs du chaos.
Cette interdiction de rester doit être dénoncée. Cette interdiction de rester doit être enlevée. Cette interdiction de rester doit être oubliée et enterrée. La fuite ne peut être la réponse à l’exclusion. On doit rêver d’une incitation à revenir. De tous nos frères et sœurs qui voudraient bien, avec avoirs et connaissances, participer au grand konbit pour la reconstruction de notre pays dans la solidarité, l’amour et la paix.
Gary Victor
