Les questions de la création, d'un Dieu, et de multiples dieux hantent l'humanité depuis des temps immémoriaux. Pour certains, "Rien n'a été créé, pas de commencement, ni de fin à quoi que ce soit ! C'est un mystère qui dépasse notre entendement !" Cette déclaration encapsule le mystère entourant notre existence. Dans la quête de compréhension, l'humanité s'est divisée en deux groupes :
1. Les Inquisiteurs : Des individus honnêtes et sincères qui cherchent la vérité à travers l'étude, le dialogue, la comparaison et le questionnement.
2. Les Réticents: Ceux qui sont souvent paresseux et opportunistes, hésitants à embrasser de nouvelles informations, et qui peuvent choisir de croire sans un examen critique, pensant : "Laissez-moi croire, et je ne perdrai rien si Dieu n'existe pas."
Cet état d'esprit met en lumière l'importance d'utiliser notre intelligence pour explorer ce qui est caché—la Vérité. Il n'y a rien de mal à remettre en question le statu quo.
Le concept de génération spontanée
Une telle enquête a conduit à l'idée de la génération spontanée, qui suggère que la vie peut surgir de la matière inanimée. Cependant, aucune grande religion contemporaine n'endosse explicitement cette théorie comme un mécanisme de création. Cette idée a largement été discréditée par la science moderne, en particulier par les travaux de Louis Pasteur et d'autres qui ont démontré que la vie provient de la vie préexistante (Miller & Urey, 1959).
Cependant, les systèmes de croyance anciens ont diverti des notions semblables à la génération spontanée :
1. Religion Égyptienne ancienne: Les mythes suggéraient que la vie émergeait des eaux primordiales ou du chaos (Wilkinson, 2003).
2. Philosophie grecque : Des penseurs comme Anaximandre et Empédocle ont proposé des idées sur la vie émergeant de substances inanimées (McGrew, 2007).
Bien que ces perspectives anciennes puissent sembler alignées avec la génération spontanée, elles ne reflètent pas les croyances des grandes religions mondiales aujourd'hui, qui attribuent généralement la création à un acte divin ou à un processus intentionnel.
La création comme un acte de Dieu
De nombreuses religions affirment que la création est un acte délibéré de Dieu :
1. Religions abrahamique:
- Le Judaïsme: enseigne que Dieu a créé le monde de manière intentionnelle (Genèse 1:1).
- Le Christianisme: partage cette croyance, comme le décrit la Genèse (Genèse 1:1-31).
- L'Islam: soutient qu'Allah (Dieu) est le créateur de l'univers (Coran 2:117).
2. Zoroastrisme: Croît en un dieu unique, Ahura Mazda, qui a créé le monde et tous les êtres vivants (Boyce, 2001).
3. Sikhisme: Enseigne que Dieu est le créateur de l'univers, en mettant l'accent sur le rôle de Dieu dans la création (Guru Granth Sahib, 1).
4. Foi Baha'ie: Considère Dieu comme le créateur de toutes choses, la création reflétant des attributs divins (Baha'u'llah, 1983).
Ces religions soulignent que la création est un acte délibéré d'un être divin plutôt qu'un processus aléatoire ou spontané.
La complexité des croyances religieuses
Le monde abrite environ 4 300 religions reconnues, y compris de nombreuses croyances autochtones. Le christianisme à lui seul compte environ 45 000 dénominations différentes, chacune affirmant détenir l'évangile véritable pour le salut (Johnson, 2017).
Les croyances monothéistes sont principalement représentées par cinq grandes religions : le Judaïsme, le Christianisme, l'Islam, le Zoroastrisme et le Sikhisme. Chacune a des récits uniques concernant la nature de la création, qui peuvent être classés en trois grands cadres :
1. Histoires religieuses: Divers récits dans le Christianisme, l'Islam, l'Hindouisme et les croyances autochtones.
2. Théories scientifiques : Principalement la théorie de l'évolution et l'hypothèse de l'Out of Africa (Darwin, 1859).
3. Perspectives philosophiques : Exploration de l'existence et de la place de l'humanité dans l'univers (Nagel, 2012).
Conclusion : La quête de la vérité
Le conditionnement de la foi peut mener à une acceptation sans question des croyances, particulièrement dans des contextes façonnés par le christianisme. La question cruciale demeure : quelle est la probabilité que ce que nous avons appris soit entièrement exact ?
En fin de compte, la quête de compréhension de la création révèle que la vérité peut être insaisissable. Ce qui reste constant, c'est la croyance en une puissance supérieure et notre connexion à elle. Alors que nous naviguons à travers ces récits complexes, il est essentiel d'aborder le sujet avec raison et un esprit ouvert, reconnaissant la diversité des pensées à travers les cultures et les religions.
Dr. James Joseph (Didi)
Références
- Baha'u'llah. (1983). Les Paroles Cachées.
- Boyce, M. (2001). Zoroastriens : Leurs Croyances et Pratiques Religieuses. Routledge.
- Darwin, C. (1859). L'Origine des Espèces.
- Johnson, T. M. (2017). Christianisme Mondial : Un Rapport sur la Taille et la Distribution de la Population Chrétienne dans le Monde. Pew Research Center.
- McGrew, T. (2007). La Philosophie des Sciences : Une Introduction Contemporaine. Routledge.
- Miller, S. L., & Urey, H. C. (1959). "Synthèse de Composés Organiques sur la Terre Primitive." Science.
- Nagel, T. (2012). Esprit et Cosmos : Pourquoi la Conception Matérialiste Néodarwinienne de la Nature Est Presque Certainement Fausse. Oxford University Press.
- Wilkinson, R. H. (2003). Les Dieux et Déesses de l'Égypte Ancienne. Thames & Hudson.
